Arkivyskupo Paglia moralinė revoliucija slepia „nepripažįstamą interesą“ – monsinjoras Melina
Melina svetainėje „LaNuovaBq.it“ (birželio 20 d.) atsakė į gegužės 21 d. interviu, kurį Paglia davė leidiniui „Settimana News“.
„Priedanga nepasakytinam interesui“
Ryškiausias Melinos kaltinimas pateikiamas jo straipsnio pabaigoje: „Paglia veiksmai buvo motyvuoti ne teologinėmis priežastimis, o ideologine instituto kritika.“
Jis teigia, kad ideologija tarnauja gilesnių motyvų paslėpimui: „Ideologija, kaip mus mokė Karlas Marksas, veikia kaip priedanga nepasakomam interesui.“
Melina teigia, kad šis slopinimas galėjo kilti iš įsitikinimo, kad tradicinis Bažnyčios mokymas apie santuoką ir šeimą yra „nepagrįstas“ ir „neįgyvendinamas“.
„Jokių faktų, tik interpretacijos“ – Nietzschė
Melina kaltina Paglia paradigmą, kad ji remiasi „modernizmui būdingu imanencijos principu“, pagal kurį interpretacija turi pirmenybę prieš objektyvią realybę.
Remdamasi Nietzschės posakiu „Nėra faktų, tik interpretacijos“, Melina teigia, kad doktrina yra performuojama istorinių aplinkybių, o ne tarnauja kaip stabilus tiesos matas.
Melinos nuomone, tai nėra vien tik pastoracinis poslinkis, bet filosofinių prielaidų, kurias ankstesnieji popiežiai įvardijo kaip modernizmo intelektualinį branduolį, perėmimas.
Sąžinė kaip moralinės normos šaltinis
Doktrininis Melinos kritikos branduolys susijęs su sąžine. Jis teigia, kad naujoji paradigma, kurią propaguoja Paglia, suteikia subjektyviai sąžinei tokį vaidmenį, kurio katalikų moralinė teologija negali priimti.
Vietoj to, kad sąžinė vertintų veiksmą pagal objektyvią moralinę tiesą, ji rizikuoja tapti pačios normos šaltiniu.
Melina tai vadina „tikra sąžinės hipertrofija“.
Jis teigia, kad toks požiūris įtraukia moralinę normą į sąžinę: „Tokiu būdu neigiamos moralinės absoliutės.“
Paglia paradigma paneigia „Veritatis Splendor“ mokymą, ypač doktriną, kad kai kurie veiksmai yra iš esmės blogi ir jų niekada negalima pateisinti aplinkybėmis.
„Kokios moralės nori Bažnyčia?“
Kitas taikiklis – „galimo gėrio“ idėja.
Melina teigia, kad pagal Paglia požiūrį „galimas gėris“ tampa kriterijumi, pagal kurį sprendžiama, kokia moralinė norma iš tikrųjų yra privaloma. Melinos nuomone, tai sumažina krikščionišką moralę iki to, ką sužeistas žmogus šiuo metu gali pasiekti, o ne iki to, ką leidžia malonė.
Melinos nuomone, ginčas susijęs su visos Bažnyčios kryptimi. Bažnyčia arba toliau skelbia žmogaus pašaukimo Kristuje didybę, arba tą pašaukimą pritaiko žemyn, prie puolusio žmogaus ribų.
Jis priešpastato dvi galimybes: pažemintą moralę, pateisinančią silpnumą, arba moralę, pasitikinčią malone, kuri gali pakeisti žmogų.
Melinos nuomone, pirminio Jono Pauliaus II instituto uždarymas galiausiai buvo susijęs ne su akademine pertvarka, o su teologijos, orientuotos į malonę, atsivertimą ir objektyvią moralinę tiesą, pakeitimu.
AI vertimas