Svar på kardinal Roches sproglige, historiske og teologiske fejltagelser
Fejlbehæftet oversættelse
Shaw bemærker, at den engelske version af kardinal Roches dokument er en dårlig oversættelse af den italienske:
"Det italienske ord sintonia, som betyder 'harmoni', blev gengivet som 'syntoni' (para. 4). Det er overraskende, at en engelsk kardinal skulle have overset denne brøler, og det tyder på, at han ikke skrev dokumentet personligt."
Kardinal Roches trefoldige argumentation
Shaw opsummerer derefter kardinal Roches trefoldige argument:
- at den katolske liturgi altid har ændret sig gennem en løbende organisk reformproces;
- at Det andet Vatikankoncil gav mandat til liturgisk reform;
- og at liturgisk enhed er afgørende for Kirkens enhed.
Den sidste påstand illustreres med citater fra flere paver.
Legitim mangfoldighed af riter
Shaw bemærker, at appellen til "liturgisk enhed" er inkonsekvent og historisk misvisende.
Han hævder, at kirken længe har accepteret liturgisk mangfoldighed uden at skade enheden: "Hvad med de forskellige vestlige ritualer, der blev reformeret efter 2. Vatikankoncil, såsom den ambrosianske, kartusianske og mozarabiske ritus? Hvad med nyere liturgiske former, såsom Ordinariate Use, den congolesiske ritus og den nye brug, der blev godkendt så sent som i 2024 til brug for en gruppe oprindelige folk i et enkelt bispedømme i Mexico?"
Hvis disse ikke underminerer enheden, tilføjer Shaw, er der ingen forklaring på, hvorfor den traditionelle messe gør det.
Vatikanet II misbrugt
Desuden tilføjer Shaw, at Det andet Vatikankoncil udtrykkeligt bekræftede den legitime mangfoldighed af ritualer.
Koncilet opfordrede østkirkerne til at genvinde deres egne traditioner og afviste rigid ensartethed i Vesten.
Paul VI misbrugt
Shaw udfordrer derefter brugen af pave Paul VI's sætning om "én og samme bøn" og hævder, at den er blevet fejloversat og taget ud af sin sammenhæng.
Oversættelsen af den apostoliske konstitution på Vatikanets hjemmeside giver det mere præcise "én unik bøn" (una eademque cunctorum precatio).
Da latin af nogle var blevet forsvaret som en garanti for enhed, påpegede pave Paul, at messen på trods af de forskellige sprog, der fremover vil blive brugt, stadig er messen: Det er én unik bøn, der forener kirken på trods af den liturgiske variation. Han siger faktisk præcis det modsatte af, hvad han bliver præsenteret som i pave Frans' citat af ham.
Historiske fortilfælde genovervejet
Shaw bestrider også de historiske paralleller med de fransk-tyske reformer eller koncilet i Trient, som kardinal Roche bruger til at retfærdiggøre reformerne efter Vatikanet II.
Der har aldrig været "en omfattende omskrivning af liturgiske tekster" før Novus Ordo: "I stedet blev der i disse 'reformer' givet prioritet til tekster, der fandtes i et gammelt missale, frem for versioner, der fandtes i andre missaler, som blev betragtet som mindre pålidelige."
Andet Vatikankoncil advarede mod unødvendige innovationer
Endelig hævder Shaw, at det er utilstrækkeligt at appellere til Det andet Vatikankoncils autoritet, da koncilet ikke gav mandat til mange af de ændringer, der senere blev indført - og i nogle tilfælde udtrykkeligt advarede mod unødvendige nyskabelser, herunder opgivelsen af latin.
Hans konklusion er, at kardinal Roches argument undgår at forholde sig til substantiel kritik og i stedet baserer sig på en forenklet historisk fortælling for at retfærdiggøre afskaffelsen af den traditionelle messe i håb om, at det ikke vil blive anfægtet af de kardinaler - "sandsynligvis det store flertal" - som ikke er bekendt med liturgiens historie.
Billede: © Mazur/cbcew.org.uk, CC BY-NC-ND, AI-oversættelse